 Из многовекового противостояния аваров с Византией
известно, что вместе с аварами в войне с Византией принимало активное участие
также некое число славянских племен, которые помогали аварам строить корабли и
занимались делами флота. Так, согласно
разрозненным источникам, в VI-VII веках аварами (в старорусских летописях авары
упомянуты как «обры») был неоднократно захвачен и город Солунь (современные
Салоники) – один из ключевых стратегических центров Византии. Салоники - один из самых удачно
построенных городов. С момента своего основания в 316 году до н.э., когда царь
Македонии Кассандр объединил несколько поселений на берегу залива Термаикос, он
стоит на том же месте и продолжает развиваться. Греки называют Салоники
«северной столицей» и противопоставляют ее «столице южной» - Афинам. Однажды во время
очередной осады Солуни аварами и славянами одному из жителей города, Иллюстрию,
было видение - ангелы просят Димитрия (сына римского проконсула Салоники и
после смерти отца ставший сам проконсулом, и которому приходилось возглавлять
оборону Солоники против аваров) уйти из обреченного города, но тот ответил, что
не оставит родной город и будет молить Господа об избавлении от врагов. На следующий
день, когда авары остановили осаду, участники битвы говорили, что видели на
стенах «сияющего юношу», внушивший, якобы, аварам необъяснимый страх. Позже, когда
братья Кирилл (в миру Константин) и Мефодий (мирское имя предположительно
Михаил), создавали свою славянскую письменность, то первым их текстом,
записанным «кириллицей», был «Канон Димитрию Солунскому», чей дух (образ) якобы
предстал взору жителю Солуни, в час атаки его аварами и спас его.
Кирилл и Мефодий так
же были родом из Солуни. Их отец был друнгарием - командующим императорскими
боевыми кораблями при военачальнике города. Судя по всему, семья
первопечатников была славянского происхождения, хотя этот вопрос до сих пор
остается открытым. Но тот факт, что отец учредителей славянской письменности был
командиром флота (как и «аварские» славяне), а его сыновья столь трепетно
занимались общей письменностью славян, хоть и косвенно, но говорит об
определенных, связующих, общих пристрастиях, симпатиях, этой семьи к славянам.
Возможно, они были также славянами из Солуни, то есть частью «разделенного
народа» (как сегодня принято говорить), оказавшиеся оторванными от своих
собратьев на севере. Стремление
авторов письменности сделать что-то для своего народа и тем самым разобщить их
от авар, нужно понимать, было стремлением естественным и вполне оправданным.
Учитывая, что славянская письменность ("кириллица" и "глаголица") была создана по приказу
византийского императора Михаила III, не исключено, что она могла служить в целях тайнописи со
славянами и, по сути, представляла собой, как бы сказать, «письменность заговорщиков». То есть, письменность, возникшая
в греческом Иерусалиме (так называли Салоники из-за того, что он
был преимущественно населен евреями), со временем помогла жителям
Солуни ослабить авар изнутри и перенести энергию противостояния извне во
внутренние пределы авар и славян. По сути, мы наблюдаем это и сегодня.
Исследователи
обращают внимание и на то, что уроженцем Солоники был и знаменитый Ататюрк,
который упразднил халифат и провозгласил Турецкую республику, а на заре
образования Союза ССР предсказывал едва ли не точную дату его предполагаемого
развала. Таким образом, между аварскими завоеваниями и возникшей позже «славянской письменностью» есть определенная связь.
Л.А.Лачин. Аварский мир и "кириллица" // Аварская республиканская газета "ХIакъикъат", №29 за 2012 год. | 
Alazan-INFO
