|
|
Статьи о Кавказе и Интервью
Всего материалов в каталоге: 128
Показано материалов: 34-66 |
Страницы: « 1 2 3 4 » |
 "Национальный вопрос" - это вопрос, который аварский народ, будучи обманут преждевременным космополитизмом, очень редко себе задает. Люди принимающие решения от имени народа и во имя его блага, прежде, по крайней мере, должны убедить этот народ в разумности и необходимости принимаемых решений. Никаких открытых дискуссий и разговоров на этот счет не было и нет. В силу разных причин и не простых общественно-политических условий, на Северном Кавказе, как и в пору 90-х, интеллектуалы снова стали собираться вместе и обсуждать актуальные вопросы познания или обсуждать в произвольной форме то, что их сегодня тревожит. Много и часто всякого разного выговаривается и в социальных сетях, но уже вне зависимости от локализации человека.Однако, в таких робких попытках разобраться в окружающей действительности, не видно устремления разобраться в себе. Качественной оценкой таких интеллектуальных обменов является присутствие на них темы "Свобода". Но разговоров о свободе нет. Нет дискуссий о том, как понимает сегодня аварский человек Свободу, как к Свободе относится. Это к тому, что отсутствие разговоров на данную тему уже не позволяют аварскому человеку сравнить и сопоставить перспективы, предоставляемые ему окружающей его действительностью, и свой внутренний потенциал. |
 Гьале гьеб замана - дур эркенаб къо! ГIасрабаз, веказ чанги дур
рогьарал сардал, рахъарал къоял, вокьулесухъ угьдун, чIегIерал беразул магIу
бацIцIунаго. Чанги дуца ахIараб хIайранаб сарин ракьалда кидаго жеги ахIичIеб,
бичIчIуларесулцин лугби соролеб. Кагъат хъвазе дуда гIасрабаз лъачIо, кIалаца
абизеги дуй дурго халкъалъул бецIал гIадатаз ихтияр кьечIо. Дуца гьеб
баян гьабуна щибго абичIого. Хвалде мун йилълъана, дуца хвел тIаса бищана, амма
мун хилиплъичIо гIумруялъ, дуе щвезецин гьечIев, дур вокьулесе. Дуца, киданиги,
каранлъ бахчараб, дуниял гIашикъаб магIарул рокьи чидай гIарцухъ бичичIо,
малакь мерхьинчIо. КигIанав къудратав тушман данде чIваниги кинасдаги кIвечIо
дур рокьиги мунги учуз гьаризе. Мун кIкIалагъоркье кIанцIана, хвана, хвезе
течIо дуца бацIцIадаб намус. Дур цIаралда гьанже чанги кIкIал, мегIер бугеб!
Дур рахъалъ гьарурал чанги кучIдул, саринал ругел! Дуца кечI ахIана дур рокьул
бицун, ханзабаца дур кIал букъаниги. Мун мукIур гьайизе кIвечIо дур
ханзабаздаги, нуцалзабаздаги. Цогидал миллатазда тIахьаздаса лъалеб рокьи, дуца
тIокIаб бацIцIалъи, хIикмалъи тIадеги жубан, гьабуна ракьалда. Рокьуца
гIадаллъун, гIакълуги тIагIун, дуца чорхол яхI чучичIо. Мун жеги йихьичIо гьаб
дунялалда дур рос кколаревгун сордо рогьуней. Санаца цIунана дуца чорхол яхI -
намус. ГIасрабаца мун хисичIо, кинабниги месед - гIарцуда кIвечIо мун тIабигI
гьайизе, рокьуй хилиплъизайизе. ХIикматай магIарулай, магIарул чIужу, духъ
ккараб рокьуца керенги бухIун, ракьалда чанги кечI - сарин гьабураб
шагIирзабаца. |
 10 декабря на сайте RealCaucasus (адрес: realcaucasus.org/603) и ИА REGNUM (адрес: regnum.ru/news/1478044.html)
появляется "Обращение общественных организаций и лидеров коренных народов
Азербайджана к проживающим в республике сородичам". "Обращение" озаглавлено
следующим образом: «Мы не считаем армянский народ нашим врагом». В графе подписантов обращения,
в купе с лезгинами, рутульцами, талышами, от некоего Союз аварских Джамаатов,
представлены Магомедов Муслим Саидович, Чупанов Магомед Ахмедович, Омаров Хизри
Жахбарович, Магомедов Шамиль Микаилович. Приведем лишь некоторые ключевые
фрагменты указанного выше обращения, которые заслуживают внимания. Но, поскольку содержащаяся в них мысль проливает свет на то, как авторы обращения,
прикрываясь «заботой» об аварском народе, всего лишь выдают желаемое армянами за
действительное, позволим себе делать параллельно (попутно) и свои краткие комментарии. |
 В последние годы в Дагестане резко возросла активность и роль общественных структур. Сегодня на наших глазах происходит сближение позиций многих организаций, которые долгие годы чурались сотрудничества или находились в зачаточном состоянии. Особую актуальность этому сотрудничеству придает стремительное ухудшение ситуации в Дагестане в сфере безопасности и общественно-политической стабильности. На вопросы корреспондентского корпуса Федеральной лезгинской национальной культурной автономии (ФЛНКА), относительно путей выхода из кризисной ситуации и перспектив общественного сотрудничества, отвечает бывший депутат Народного Собрания Республики Дагестан (РД), бывший председатель Государственной телевизионной и радиовещательной компании «Дагестан», один из авторитетных лидеров аварского движения, председатель «Дагестанского Гражданского Союза» Сулайман Уладиев.
Наш Кавказ |
Просмотров: 1315 |
Author: Уладиев, ФЛНКА |
Добавил: Alazan |
Дата: 12 Декабря 2011
|
 Открытое письмо педагогического коллектива Цумилухской средней общеобразовательной школы Тляратинского района Республики Дагестан руководителям Российского Государства
Многоуважаемый Президент Российской Федерации Дмитрий Анатольевич Медведев! Многоуважаемый Председатель правительства Российской Федерации, Владимир Владимирович Путин!
Хотим довести до вашего сведения то положение, в котором находятся ныне учителя горных районов Дагестана. Мы думаем, что Вы не информированы об этом, и надеемся, что после прочтения нашего письма Вами будут предприняты конкретные меры для улучшения нашего положения.
Наш Кавказ |
Просмотров: 2237 |
Author: педагоги, учителя, Цумилух, Тларата |
Добавил: Alazan |
Дата: 22 Ноября 2011
|
 Госкомстат Азербайджанской Республики опубликовал официальные итоги прошедшей два года назад переписи населения. Согласно этим данным, на 13 апреля 2009 года в стране проживало почти 9 млн жителей, из которых 250 тысяч составляют представители дагестаноязычных народов. Эти данные оспаривают представители общественных организаций, представляющих интересы этих народов. Они утверждают, что численность этнических дагестанцев в Азербайджане уже достигла 1 миллиона.Итак, согласно переписи, в Азербайджане живет 180 тыс. лезгин (171 тыс. лезгин была зафиксирована переписью 1989 года и 178 тыс. - переписью 1999 года), 50 тыс. аварцев (44 тыс. в 1989 году и 51 тыс. в 1999 году), 12 тыс. цахур (13 тыс. в 1989 году и 16 тыс. в 1999 году) и 3,8 тыс. удин (6 тыс. в 1989 году и 4 тыс. в 1999 году). Впервые в официальной переписи появились крызы (4,4 тыс.) и хиналуги (2,2 тыс.) - дагестаноязычные народности, проживающие в Кубинском и Хачмасском районах. Однако итоги этой и предыдущих переписей справедливо подвергаются сомнению не только общественными организациями, но и учеными и демографами самого Азербайджана. |
 Конфликты на Южном Кавказе и роль России в них, возможности гражданского общества и "вся мощь властей Армении и Азербайджана, направленная на разжигание вражды между народами" – об этом и другом говорит в эксклюзивном интервью newcaucasus.com известный политолог Зардушт Ализаде. "Теоретически я за интеграцию Южного Кавказа, но практически это невозможно из-за эгоизмов властей и элит. А ведь как хорошо это было бы... Как в сказке", - считает эксперт."Смена поколений просто метафора. Суть более прозаична: конфликты имеют срок своей жизни. Они рождаются, растут, стареют и умирают. Вечных конфликтов нет и быть не может. Длительность конфликтов зависит от наличия или отсутствия ресурсов. Эту прозаическую сторону не всегда оценивают по достоинству. Перечтите концовку прекрасного романа Ремарка "На западном фронте без перемен". Герой романа, солдат австрийской армии, военные поражения просто объясняет нехваткой провизии, боеприпасов, артиллерии. Одним из самых губительных для Гитлера факторов стала нехватка топлива для танков и самолетов, в то время как Красная армия обильно снабжалась бакинской нефтью. Об этом неопровержимо написал ученый-геолог Султанов в своих книгах. Так что длительность нашего конфликта прозаически зависит от того, как долго спонсоры Армении, не имеющей собственные ресурсы, будут продолжать снабжать ее деньгами и оружием. Будут давать деньги и оружие, энергии национальных мифов армянского народа хватит до 2015 года, критического для этой страны, до "последнего армянина". Для Азербайджана подобная проблема не стоит благодаря нефти и газу. Наш праздник кончится через 10-15 лет, и только тогда народ начнет думать головой, а не сердцем и желудком".
Наш Кавказ |
Просмотров: 708 |
Author: Россия, Кавказ, Азербайджан |
Добавил: Alazan |
Дата: 06 Сентября 2011
|
 За время своего 70 летнего забвения усилиями коммунистических «вождей» Республики Дагестан ахвахский язык, как и другие дагестанские бесписьменные языки, находился на грани полного исчезновения. Если советской власти удалось бы вырастить и воспитать еще пару поколений манкуртов, из числа носителей этих языков, уже не у кого было бы спросить, знает ли он свой родной язык. Политика двойных стандартов, пренебрежительное отношение к малочисленным бесписьменным народам, их языку, истории, быту и культурному наследию сделали свое черное дело. Уходят из жизни последние из могикан, кто помнит и знает все тонкости и своеобразие родного языка: места древних захоронений, названия древних малоизученных поселений наших предков, обозначения старинных бытовых и культовых предметов, орудий труда, названия флоры и фауны в местах их компактного проживания. Видимо, на то была воля Всевышнего, что Индира Абдулаева оказалась в нужное время и в нужном месте. И вот почему. |
 В конце 2008 года Президент России Дмитрий Медведев подписал закон, который наделил правительство правом разрабатывать и реализовывать мероприятия, направленные на снижение напряженности на рынке труда, создать специальный резерв бюджетных ассигнований, которые будут направлены на переподготовку работников, находящихся под риском увольнения, а также на переселение их в другие регионы для трудоустройства. Программа по переезду безработных из одного региона России в другой рекламировалась в СМИ с начала 2009 года. Не спала актуальность этой темы и сегодня. Однако большинство жителей страны не стремится к смене места жительства. В 2010 году в рамках региональных программ по содействию занятости на переезд согласились всего 2,6 тысячи человек. Однако по последним официальным подсчетам правительства России, сейчас в стране более 20 тысяч человек, поменять место жительства, всё-таки, хотели бы... |
 В названии этой новости правда соседствует с неправдой. Закрыли – правда, школу – неправда. Русской школы в Лагодехи уже нет несколько лет. Есть «русский сектор». А сейчас нет и сектора...С отъездом русского и русскоязычного населения количество учеников одной из старейших русских школ Грузии начало быстро падать. За годы, прошедшие после развала Союза, число школьников уменьшилось с 1200 человек до 140. Юридически Лагодехская русская школа № 2 перестала существовать несколько лет назад, когда её ликвидировали (на бумаге) и (на той же бумаге) присоединили к Лагодехской грузинской школе № 1 в качестве «русского сектора». В последний раз я был в родной школе в октябре прошлого года. Шёл с намерением написать, да не получилось. Вернее, не смог. Не смог заставить себя писать об обшарпанных партах, давно некрашеных, с выщербленной штукатуркой стенах, вытертых полах, затёртых учебниках двадцатилетней давности, о нищенствующих, нерадостных учителях… |
 В последние годы Соединенные Штаты
Америки (США) открыто демонстрирует намерение закрепиться в Каспийской
бассейне. Каспийское море играет чрезвычайно значимую роль в геополитике США,
которая не желает допустить влияния России и Ирана на Азербайджан. И, судя по
всему, Каспий рискует стать новой ареной геополитического противостояния.
Вероятный
кандидат на предстоящих президентских выборах в США Джон Болтон советует
администрации Барака Обамы уделять больше внимания Южному Кавказу. Так, на встрече с журналистами он заявил, что
Россия продолжает свои попытки восстановить на Южном Кавказе свое влияние. По
мнению бывшего представителя США в ООН, Америка не должна позволить России
укрепить свои позиции в этом регионе. По мнению политика, администрация Обамы
должна открыто поддержать Азербайджан в вопросе урегулирования карабахского
конфликта, так как в нем участвуют не только стороны конфликта - Армения и Азербайджан,
но и Россия. |
 «Эры стали аварами. Авары – аварцами. Аварцы могли бы стать аварийцами». В этой этно-эволюционной цепи есть доля правды и неотъемлемая преемственность одного народа, который, пройдя сквозь призму десяток тысяч лет, дожил до XXI века «от Рождества Христова». Спроси любого современного аварца дату его рождения и он вам ответит дату исходя от «Рождества Христова». Это в определенной мере то же деталь, характеризующая народ - народ, который вчера еще гордо называл себя «аварским», а при благоприятных условиях мог бы в будущем еще стать народом «аварийским» - народом Великой Аварии, народом в высшей степени успешным и правоверным. Речь о другом: сегодня понятия «величие» и «доблесть» запятнаны в такой высокой степени, что стремление к «величию» и «саморазвитию», к «чистоте» и «правде» приравнивается к стремлению попрать «величие» другого народа и запятнать его «чистую» репутацию в истории. До непотребного и уничиженного состояния сведена роль всякой Великой личности, которая вышла из народа: в Швеции стыдятся громко говорить о Карле Великом, в России о Величии Сталина, а аварцы о Великом Уммахане. |
 Нация - это сложное образование, сочетающие в себе природу человека и большое количество параметров общественно-политической жизни. Однако в большинстве случаев у представителей той или иной нации преобладает феномен духовного, иррационального сознания. То есть духовное, чувственное восприятие действительности. Это тем более актуально сегодня, когда из межэтнических отношений уходят политика и экономика, а остаются лишь этническое самосознание, традиции, этническая память, уклад жизни - то есть, говоря научно, надстроечные функции нации, которая сама по себе изначально является базисным явлением. Но нацию нельзя отрывать от общественных отношений, в том числе от экономики. Кроме того, нация - это опыт социального бытия какой-то конкретной группы людей. Такая общность может состоять из трёх тысяч человек, а может из трёхсот миллионов. Но каждая из них создаёт своё понимание окружающего мира. Не зря Белинский говорил, что национальность человека определяется не по разрезу глаз, а по его миропониманию. У человека определённой национальности есть свой, исторически сформированный, взгляд на окружающий мир, на поведение других людей и на отношения между ними. И в политике многонационального общества важно наладить бесконфликтное взаимодействие этих миропониманий. Но при этом важно понимать, что любая общность - профессиональная, территориальная - точно так же формирует свои признаки, которые делают её конкретной общностью, как это делает общность национальная, то есть нация. А проблема сохранения своей идентичности для нации важна настолько, насколько она может быть важна для любой другой общности: от семьи до большого коллектива. Свергать нации глупо! |
 Моя поездка в Грузию в сентябре 2010-го была мотивирована не только желанием повидаться со старыми друзьями, пообщаться с коллегами по науке и журналистике, но также желанием воочию посмотреть на то, в какую сторону меняется страна, вступившая во главе с Михаилом Саакашвили на путь преобразований.Будучи джарцем - сыном Алазанской долины, что раскинулась вдоль Южного склона Большого Кавказского хребта, я ехал в Закавказье (Цор) из российского Дагестана, по сути, к себе домой. От предчувствия скорой встречи с теми, кто дорог и близок, дальняя дорога перестает быть утомительной. Самое мучительное и унизительное в таких поездках – это пересечение государственных границ. Но, что поделать? Кавказ, разделенный границами России, Азербайджана и Грузии, до боли мне дорогой во всех своих проявлениях, конечно, не мог разительно удивить уже ничем, ни по Северную, ни по Южную сторону от Главного хребта. По правде сказать, я и не искал чуда… |
 Логика относится к числу наиболее прогрессирующих гуманитарных наук второй половины XX века. Она представляет собой развитую научную дисциплину, имеющую десятки направлений. Каждая из логик (классическая, диалектическая, математическая, неклассическая и др.) имеет свой предмет и сферу приложения, но все они базируются на классической логике, основанной Аристотелем .Прежде всего, знакомство с логикой приучает нас точно мыслить и ясно излагать свои мысли. Многие люди вообще не способны связать двух слов. Другие говорят, но так бессвязно и расплывчато, что ничего не поймешь. Логика содействует формированию связной и ясной речи. Логика воспитывает умение обосновывать свои идеи и решения и убеждать других людей. Если вы способны обосновать свою мысль, решение того или иного вопроса, то ваша речь будет не только ясной, но и убедительной. Каким бы родом деятельности вы ни занимались, часто это – необходимое условие ее успеха.
Мир |
Просмотров: 678 |
Добавил: Alazan |
Дата: 07 Марта 2011
|
Нравственная культура – это то, на чем зиждется любое общество, это стержень, который состоит из духовных, материальных и нематериальных ценностей. Через призму нравственных устоев можно судить об уровне развития любой эпохи, узреть достижения и напасти в любой сфере жизнедеятельности общества. Нравы и обычаи народов зависят от многих факторов: от климата и ландшафта той территории, которую они заселяют, от образа жизни и воспитания и т.д. С зарождением группы людей, живущих народной территории и взаимодействующих в процессе жизнедеятельности, конечно же, постепенно создаются определенные правила и нормы поведения, которые развиваясь столетиями, способствуют духовному самосохранению, развитию нации, регулируют поведение в обществе и семье. Если говорить о наших предках, которые веками жили в скалистых горах, где каменистая почва почти непригодна для пахоты, то из этого в первую очередь ясно одно – они дорожили свободой больше чем жизнью. Хотя они видели внизу плодородные долины, они не спускались туда, зная, что это будет стоить им их независимости. Готовые терпеть всякие лишения и суровые условия жизни, они выбрали хребты - природные крепости, которые спасают от преследователей, и где они могут разбить самого грозного врага. И не трудно догадаться, что законы гор были жесткие и суровые, но им следовали все, и это делало их сильными духом и выносливыми. Их законы и кодекс чести не были написаны, да и незачем было писать, когда они впитывались с молоком матери, когда они были в их крови и плоти. |
 После массовых волнений на Манежной площади в Москве 11 декабря 2010 года предельно остро встал вопрос об ответственности государства за состояние дел в сфере национальной политики. В дискуссии о необходимости возрождения в России Министерства по национальной политике в эфире Русской службы новостей приняли участие Руслан Курбанов и Роман Силантьев.
Ведущий: У микрофона Рустам Каримов. Программа «Своя правда». Сегодня будем обсуждать предложенную на этой неделе идею воссоздания в России Министерства по делам национальностей. Мы помним, что в России было такое министерство. Но его упразднили за недееспособностью. Сопредседатель Российского конгресса народов Кавказа Руслан Курбанов считает, что такими сложными вопросами, как межнациональные отношения должно заниматься отдельное министерство. |
В дружной семье Ширин Шариф оглы и Инны Николаевны Мурадовых – трое замечательных деток. Примечательно, что разница в возрасте между каждым из них — семь(!) лет. Старшему сыну, Чингизу, который учится в Оршанском педагогическом колледже, исполнилось 18 лет. Среднему, Андрейке, — 11 лет. Пятиклассник ходит в музыкальную школу. А самой маленькой бусинке в ожерелье офицерской семьи, Камилле, — только четыре годика. Супруги Мурадовы утверждают, что планирования в рождении детей не было и такая разница в возрасте лишь обычное совпадение. Однако уловить сакральное значение цифры 7 в этой семье для меня не составило труда. Позитивная заряженность этой цифры впечатляет: на Земле — семь чудес света, в неделе — 7 дней, в музыке — 7 основных нот, имеются по 7 смертных грехов и добродетелей, в церкви семь таинств… Число 7 у древних признавалось священным: у египтян было семь изначальных высших богов, у финикийцев — семь кабиров, у персов — семь священных коней Митры, у парсов — семь ангелов, противостоящих семи демонам… Семь известных древним планет породили идею о вечной гармонии Вселенной. Отвечая на мой вопрос, в чем же заключается главный секрет счастья и гармонии в отдельно взятой семье, супруги Мурадовы в один голос заявили: «На первом месте у нас — дети, их здоровье и благополучие».
Мир |
Просмотров: 1696 |
Author: Яхимчик, Мурадов, Ширин, 7 |
Добавил: Alazan |
Дата: 10 Ноября 2010
|
 Сегодня немало разговоров и рассуждений относительно идеи объединения Кавказа. Возможно, в своей последней речи в ООН, президент Грузии представил, или предложил новый курс для Кавказских государств. Вполне допустимо, что эта идея может быть реализована, так как в таком альянсе больше плюсов, чем минусов. Мне хотелось бы предложить обсудить те принципы, которые должны стать важными при осуществлении этого проекта и те проблемы, с которыми придется столкнуться проекту. Назову данный проект объединения Кавказских государств условно - «Кавказский союз», по аналогии с Евросоюзом. |
 Приграничные районы являются важным инструментарием развития межгосударственных торгово-экономических связей. Конечно же, состояние и развитие экономических связей, с использованием ресурсного потенциала приграничных районов, следует рассматривать через призму межгосударственных отношений. В этом плане, за последние годы, произошли существенные позитивные сдвиги в развитии торгово-экономических связей между Азербайджаном и Россией. |
 После того как 1news.az опубликовал материал,повествующий о смерти известного международного армянского террориста Монте Мелконяна (www.1news.az/region/armenia/20100612124405421.html), в редакцию 1news.az обратились участники операции по его ликвидации. Выяснилось, что долгие годы от широкой общественности в целях безопасности скрывались истинные подробности уничтожения национального героя Армении Монте Мелконяна – ученика всемирно известного террориста Рамироса «Шакала». Необходимо отметить, что профессиональный террорист Мелконян, являвшийся одним из лидеров террористической армянской организации АСАЛА, совершил десятки терактов, приведших к гибели турецких дипломатов в разных странах мира. Мелконян в течение многих лет воевал в различных «горячих точках», в частности против Израиля в Ливане, в долине Бекаа и был неуловим для израильских спецслужб. Предлагаем вашему вниманию эксклюзивное интервью 1news.az с кавалером ордена «Азербайджанского Знамени», командиром диверсионно-разведывательного отряда Ибадом Гусейновым. |
 Нынче на Кавказе разговоры о свободе – «штука»
небезопасная. Тема усугубляется еще и тем, что свобода понимается каждым
человеком по-своему. Но если выйти за рамки философских рассуждений по данному
поводу и просто окунуться в гущу бурлящей и суетной жизни, то мы найдем
человека опутанного всевозможными юридическими или правовыми нитями и
запутавшимся в клубке противоречий, которые сопровождают не только человека, но
также всю нашу систему общежития в стране и государстве. Ставший банальным
упрек в правовой безграмотности в адрес наших людей является кощунственным и не
справедливым. |
В настоящее время
в обществе происходит стремительная переоценка роли науки в развитии
человечества. Начиная с эпохи Возрождения, наука, отодвинув на задний план
религию, заняла ведущую позицию в мировозрении человечества. Если в прошлом
выносить те или иные мировоззренческие суждения могли только священнослужители,
то впоследствии эта роль целиком перешла к сообществу ученых. Научное
сообщество диктовало обществу правила практически во всех областях жизни, наука
являлась высшим авторитетом и критерием истинности. Именно наука была
важнейшим, базовым институтом, так как в ней формировалась и единая картина
мира, и общие теории, и по отношению к этой картине выделялись частные теории и
соответствующие предметные области профессиональной деятельности в общественной
практике. |
 Тысяча восемьсот пятьдесят девятый год стал переломным в судьбах мусульман Восточного Кавказа. Новые политические реалии требовали смены форм и методов сопротивления российской экспансии. Для Петербурга решение задачи уничтожения имамата, означало необходимость реализации комплекса мероприятий по утверждению и укреплению своей власти в регионе. Одной из мер для окончательного «покорения» Дагестана, являлось создание численного превосходства христианского населения над мусульманским, что давно стало практикой для России в других аннексированных ей государствах. Осуществлялось это посредством водворения русскоязычного, христианского населения и христианизацией, а точнее привлечением в православие местного населения. |
В 1785 году в очередной раз ухудшились и без того не отличавшиеся достаточным постоянством отношения между грузинским царем Ираклием II и карабахским ханом Ибрахимом. Последний призвал на помощь своих родственников из Дагестана и, прежде всего, Умма-хана Аварского с войском. |
 Изложение фактов не значит изложение истины. Историческое повествование – это собрание фактов, которые очень часто искажаются. Ницше говорил, что самих фактов как таковых нет, что есть определенная интерпретация, и каждый применяет их так, как ему выгодно или удобно.
Но как бы кто не интерпретировал полу налитой стакан полу полным или полу пустым, важно одно – сосуд дал течь. Возможно виной тому такие чиновники, которые называют народный гнев «бурей в стакане», а проблемы и боль - никчемным нытьем. Можно сказать, что пережитое за последнее 200 лет аварским народом – есть по существу испытание на верность своим предкам, своей истории, своему призванию, которую ни купить, ни продать невозможно. Кстати, аварцы, всегда, были плохими торговцами и к торгашеству относились с неким презрением и, хотя у некоторых аварцев нет слова «купить», но, за то, у всех ест слово «продать». Об этом последнем феномене и в Баку, и в Москве очень хорошо знают.
Наш Кавказ |
Просмотров: 686 |
Author: джарцы, история, уммахан, россия, |
Добавил: Alazan |
Дата: 21 Февраля 2010
|
 Угроза войны на Кавказе – это не только угроза войны. Но также бесконечные склоки и конфликты, которыми сопровождается не способность некоторых народов жить и уживаться на Кавказе, неспособность некоторой породы людей сделать, наконец, то, чего от них ожидает отечество. Но есть среди всего прочего и такие, которые рассчитывают найти свой улов в помутневших водах Куры и Аракса, более того, желают замутить и воды Алазани. |
Уже стало некой политической аксиомой, говоря о Южном Кавказе, отмечать, что августовская война 2008 года значительно повлияла на региональную политику и расклад сил. Можно с разных аспектов рассматривать и относиться к тому какое значение для Южного Кавказа и не только имела российско-грузинская война, но несомненно одно: после нее стало ясно насколько дальше слов, Запад и Россия могут пойти в борьбе за влияние в регионе. Фактически Россия показала, что не только словом, но и практически - методом военным может защитить свои интересы в регионе Южного Кавказа. Но российский военный демарш в Грузии имел и негативные стороны - наиболее сильной из которых стала реакция и брожение в странах Южного Кавказа и самой Российской Федерации по поводу признания независимости Абхазии и Южной Осетии. Защитив свои энерготранзитные и геополитические интересы на Южном Кавказе и заложив основу для их дальнейшего углубления, тем не менее, Россия задала себе и новую задачу. Суть задачи, решение которой во многом определит дальнейшее укрепление российских позиций не только на Южном Кавказе, но и в самой РФ, состоит в ответе на вопрос: где для Москвы проходит граница между понятием "суверенитет государств" и понятием "право народов на самоопределение". |
 Гьале гьеб замана - дур эркенаб къо! ГIасрабаз, веказ чанги дур рогьарал сардал, рахъарал къоял, вокьулесухъ угьдун, чIегIерал беразул магIу бацIцIунаго. Чанги дуца ахIараб хIайранаб сарин ракьалда кидаго жеги ахIичIеб, бичIчIуларесулцин лугби соролеб. Кагъат хъвазе дуда гIасрабаз лъачIо, кIалаца абизеги дуй дурго халкъалъул бецIал гIадатаз ихтияр кьечIо. Дуца гьеб баян гьабуна щибго абичIого. Хвалде мун йилълъана, дуца хвел тIаса бищана, амма мун хилиплъичIо гIумруялъ, дуе щвезецин гьечIев, дур вокьулесе. Дуца, киданиги, каранлъ бахчараб, дуниял гIашикъаб магIарул рокьи чидай гIарцухъ бичичIо, малакь мерхьинчIо. КигIанав къудратав тушман данде чIваниги кинасдаги кIвечIо дур рокьиги мунги учуз гьаризе. Мун кIкIалагъоркье кIанцIана, хвана, хвезе течIо дуца бацIцIадаб намус. Дур цIаралда гьанже чанги кIкIал, мегIер бугеб! Дур рахъалъ гьарурал чанги кучIдул, саринал ругел! Дуца кечI ахIана дур рокьул бицун, ханзабаца дур кIал букъаниги. Мун мукIур гьайизе кIвечIо дур ханзабаздаги, нуцалзабаздаги.
Наш Кавказ |
Просмотров: 657 |
Author: Проза |
Добавил: Alazan |
Дата: 23 Ноября 2009
|
Вся его жизнь волею обстоятельств протекает под знаком двух культур: дагестанской и грузинской. Заметим, что, несмотря на то, что наш герой - Али Исаев – Аварский, давно живет в Грузии, язык своих предков он не забывает никогда. «У меня две родины», - признается Заслуженный артист Грузии. Али мыслит себя медиатором между двумя пространствами, акцентирует родство, их связь взаимно обогащает. Книга «Край, где господствует любовь», презентация которой прошла недавно в Союзе архитекторов, стала еще одной декларацией идеи братства народов и цельности культур. Мероприятие всколыхнуло общественность – во многом этому способствовал показ первой части фильма «Грузия и Дагестан. Формула притяжения», дела всей жизни Али Исаева - Аварского. В «разбор полетов» и жаркую дискуссию вступили видные деятели Грузии. До этого автором было выпущено несколько сборников стихов, в том числе «Дагестанская ветка на грузинском дубе», «Мост братства», «История одной любви», сборник рассказов «Клятва горца». Его произведения печатались во всех журналах и газетах, выходящих в Грузии. Еще в 70-е годы стихи Али Исаева - Аварского были замечены грузинскими композиторами. Али снялся в 35 фильмах, в таких, как «Рай под теною сабель Шамиля», «Кавказский пленник», «Клятвенная запись». Наша беседа с режиссером, артистом, почетным гражданином Тбилиси и кавалером Ордена Чести Али Исаевым – Аварским протекала в небольшой уютной квартире автора, которая давно стала и его рабочим местом. |
В последние месяцы своего правления Али-Султан перестал не только участвовать в военных предприятиях джарцев, но даже примкнул к тем их представителям, которые не разделяли общего мнения. Например, он не был замечен в Закатальском ущелье, где был убит попавший в засаду генерал Гуляков. Однако известны его контакты с руководством Мухахского, Тальского и Джинихского обществ, наладивших сепаратные контакты с генералом Орбелиани, которого Павел Цицианов направил в Джаро-Белоканы после гибели генерала Гулякова. |
|
|
Alazan-INFO
